Η Dafné Kritharas κυκλοφορεί το πρώτο της άλμπουμ Djoyas de mar στις 11 Ιουνίου 2018 © Chloe Kritharas Devienne
Τραγούδια αγάπης και εξορία...
οι πολύτιμοι λίθοι είναι Ελληνικά και Εβραϊκά - Ισπανικά τραγούδια
του Αιγαίου.
Τη δεκαετία του 1920 και του 1930, εμφανίστηκε μια μορφή Ελληνικών μπλουζ, γνωστών ως ρεμπέτικα.
Όμως, η περιοχή του Αιγαίου φιλοξενεί επίσης μια μεγάλη κοινότητα Ladino, οι οποίοι είναι απόγονοι Ισπανόφωνων Εβραίων, που είχαν εκδιωχθεί από την Ισπανία το 1492.
Η Δάφνη Κριθαρά γεννήθηκε από Έλληνα πατέρα και ενώ δεν είχε «άμεση σχέση» με τους Ladino, βρήκε σημαντικούς δεσμούς μεταξύ των δύο πολιτισμών.
την ίδια περίοδο με το ρεμπέτικο:
η Δάφνη Κριθαρά τόσο στα Ελληνικά όσο και στα Λαντίνο.
Στην έκδοση ρεμπέτικο, flor (λουλούδι), γίνεται ΚΟΥΚΛΑΚΙ (κούκλα).
«Όταν μιλούσαν οι Λάδινοι , χρησιμοποιούσαν τη λέξη κουκλάκι , χρησιμοποιούσαν τις ίδιες λέξεις», εξηγεί η Δάφνη Κριθαρά.
Τραγούδια της λαχτάρας και του εκτοπισμού
Στα 26 της, η Κριθαρά δεν φοβάται να πάρει το κλασικό
Ladino La Roza Enflorece και να το κάνει δίκαιο, αλλά τα περισσότερα από τα τραγούδια Ladino που ερμηνεύει είναι πιο πρόσφατα.
Το τραγούδι Sien Drahmas , εκατό δραχμές, είναι ένα τραγούδι αγάπης που γράφτηκε τη δεκαετία του 1930 στη Θεσσαλονίκη (όπως είναι γνωστό σήμερα στη Θεσσαλονίκη), το οποίο φιλοξενεί τη μεγαλύτερη εβραϊκή κοινότητα Sephardi που μιλάει εκείνη τη στιγμή.
«Ήταν μια περίοδος στη Θεσσαλονίκη, όπου υπήρχαν πολλές σφαγές εβραϊκών λαών», λέει σε συνέντευξή της η Δάφνη Κριθαρά, «οπότε είναι ένα τραγούδι για το να θέλεις να φύγεις, για να βρεις ένα μέρος, όπου θα μπορούσαν να τους υποδεχτούν. Η ιδέα είναι σαν «είμαστε στη δυστυχία, αλλά εκεί θα κερδίσουμε χρήματα, θα έχουμε μια καλύτερη ζωή. Θα μπορώ να σας προσφέρω ένα κρεβάτι », λέει ο άντρας."
Από την πλευρά του ρεμπέτικου, το τραγούδι Kaneloriza δείχνει πώς αυτή η μουσική μορφή αντικατοπτρίζει επίσης μια οδυνηρή περίοδο στην ιστορία. Όπως πολλά ρεμπέτικα τραγούδια, προήλθε από την παραλιακή πόλη της Σμύρνης, τη σύγχρονη Σμύρνη.
«Πριν από το 1922, η Σμύρνη ήταν μια πολυπολιτισμική πόλη, όπου ζούσαν Έλληνες, Αρμένιοι, Λαδίνοι και το 1922 κάηκε από τους Τούρκους και ο Έλληνας έπρεπε να επιστρέψει στην Ελλάδα», εξηγεί η Δάφνη Κριθαρά.
"Έτσι, οι άνθρωποι έφεραν αυτή τη μουσική από τη Σμύρνη, όλους αυτούς τους ανατολίτικους τόνους και γνώρισαν τους ανθρώπους της Αθήνας που ήταν φτωχοί και έχτισαν ρεμπέτικο."
Το τραγούδι είναι επίσης ένα εξαιρετικό παράδειγμα του εκπληκτικού ταλέντου της Κριθαρά και του Μπέριρε για δύο μέρη αρμονιών.
Μια ζώνη χωρίς σύνορα
Η Δάφνη Κριθαρά δεν έχει επίσημη φωνητική εκπαίδευση, δεν μπορεί να διαβάσει μουσική, αλλά έχει τραγουδήσει, όσο μπορεί να θυμηθεί. Ανέπτυξε μια γεύση για το ρεμπέτικο κατά τη διάρκεια μακρών ετήσιων διακοπών στην Ελλάδα, χάρη στην επιθυμία της Γαλλίδας μητέρας της, να συνεχίσει την Ελληνική σύνδεση.
Αλλά είχε επίσης την καλή λογική να περιβάλλεται από ταλαντούχο συγκρότημα μουσικών:
Barreyre (φωνητικά, κιθάρα) και
Naghib Shanbehzadeh (κρουστά).
«Είμαι μισή Ελληνίδα, τραγουδώντας τραγούδια Ladino, υπάρχει ένας Ιρανός κρουστά και ο Camille είναι μισός Λιβανέζος. Είναι ένα πολυπολιτισμικό άλμπουμ », λέει,« δεν θέλουμε να ανεβάσουμε σύνορα».
Αναβίωση του ρεμπέτικου
«Σίγουρα αισθάνομαι πιο συγκινημένη, όταν τραγουδάω στους Έλληνες γιατί είναι οι άμεσες ρίζες μου», λέει «αλλά οι Γάλλοι αρχίζουν να είναι πολύ ενθουσιώδεις και για το ρεμπέτικο».
Δημοσίευση σχολίου